Pemenang K

1 Tawarikh 18 Penjelasan Singkat Kemenangan-kemenangan Daud Isi Pasal Kerajaan Daud ditegakkan seutuhnya. Judul Perikop Kemenangan-kemenangan Daud (18:1-13) Pegawai-pegawai Daud (18:14-17) Tafsiran: Tuhan yang memberikan kemenangan. Pasal ini menunjukkan karya dan penyertaan Tuhan dalam peluasan kerajaan Daud. Tuhan memberikan kemenangan demi kemenangan ke dalam tangan Daud. Bila kita melihat peta Palestina zaman itu, bagian ini memetakan kemenangan Daud ke segala penjuru sekitar Israel. Daud berhasil memperlebar sayap kekuasaannya, ke Barat Daya, Tenggara, Timur, bahkan jauh sampai ke Utara, dengan menaklukkan Gat (Filistin), Amalek, Moab, Amon, Aram. Kemenangan-kemenangan itu memaksa juga Zoba untuk mengakui kekuasaan Daud. Momen ini sedemikian penting dalam sejarah Israel, sebab saat itu, bangsa itu benar-benar berhasil menaklukkan musuh-musuhnya. Kemenangan-kemenangan tersebut menyatakan bahwa di bawah seorang pemimpin yang sungguh memuliakan Tuhan dan bertindak dalam pimpi...

1 Tawarikh 17 Penjelasan Singkat Pesan Natan kepada Daud Isi Pasal Keinginan Daud untuk membangun Bait Suci. Perjanjian Daud dan doa Daud. Judul Perikop Janji mengenai Bait Suci yang akan didirikan oleh Salomo (17:1-15) Doa syukur Daud (17:16-27) Tafsiran: Tidak semua keinginan baik adalah rencana Allah. Sesudah menjadi raja yang mapan, Daud membandingkan keadaan dirinya yang diam dalam istana yang megah dengan tabut perjanjian Tuhan yang hanya disimpan dalam tenda (ayat 1). Bagi umat Tuhan Perjanjian Lama, tabut perjanjian Tuhan adalah lambang kehadiran Tuhan sendiri. Hati yang sangat mengasihi Tuhan dan penuh syukur atas kesetiaan Tuhan dalam hidupnya membuat Daud berpikir bahwa hal tersebut tidak patut. Dengan spontan timbullah suatu keinginan di dalam hatinya. Keinginan tersebut segera disampaikannya kepada nabi Natan yang juga dengan segera memberi restu kepadanya (ayat 2). Namun, tanggapan Tuhan terhadap inisiatif cemerlang Daud sungguh di luar dugaan. Tuhan tidak mengiz...

1 Tawarikh 16 Penjelasan Singkat Nyanyian puji-pujian Daud/ Mazmur ucapan syukur Daud Isi Pasal Perayaan dan nyanyian puji-pujian Daud. Tabut Allah di Yerusalem. Judul Perikop Nyanyian puji-pujian Daud (16:7-36) Orang-orang yang ditunjuk untuk beberapa tugas ibadah (16:37-43) Tafsiran: Pelayanan yang dilakukan dengan motivasi yang benar dan sesuai cara yang dikehendaki Allah pasti berhasil! Ini adalah komentar yang tepat bila menyaksikan keberhasilan Daud memindahkan Tabut Perjanjian ke ibu kota Israel pada perikop kemarin. Oleh karena itu, respons Daud dan segenap umat adalah pujian penyembahan serta ucapan syukur yang diwujudkan dalam bentuk ritual sesuai Taurat, yaitu persembahan kurban bakaran dan kurban keselamatan. Lalu diikuti dengan pemberkatan bagi seluruh bangsa. Sebagai lambang keberkatan tadi sekeping roti, sekerat daging, dan sepotong kue kismis dibagikan kepada setiap orang! Artinya setiap umat boleh ikut berbagi sukacita karena Tuhan berkenan kepada mereka. Den...

1 Tawarikh 15 Penjelasan Singkat Daud membawa tabut ke Sion Isi Pasal Tabut Allah dibawa ke Yerusalem dengan cara yang ditetapkan. Judul Perikop Tabut dipindahkan ke Yerusalem (15:1--16:6) Tafsiran: Sikap apa yang diperlukan oleh seorang pemimpin agar kepemimpinannya kokoh? Salah satunya adalah kerendahan hati mengenali batas-batas kepemimpinannya. Daud bukan hanya ahli dalam pemerintahan dan peperangan. Dia juga membangun beberapa gedung. Dan salah satu kerinduannya adalah menyediakan tempat bagi tabut Allah. Keberhasilan Daud, termasuk upaya berbagai pembangunan fisik, tidak membuat Daud mabuk kekuasaan dan kehormatan. Daud memang pernah mengalami hal yang sangat pahit dan tidak menyenangkan dengan kematian Uza (lih. 1Taw. 13:9-13). Walau sempat marah, Daud segera menyadari kekeliruannya setelah ia berkonsultasi dengan Tuhan. Itu sebabnya dalam upaya kedua kali memindahkan Tabut Perjanjian, ia mempersilakan para imam dan orang Lewi, sebagai orang-orang yang dipercaya Tuhan at...

1 Tawarikh 14 Penjelasan Singkat Kemurahan hati Hiram pada Daud Isi Pasal Kemakmuran Raja Daud. Kekalahan dua kali bangsa Filistin. Judul Perikop Istana dan rumah tangga Daud (14:1-7) Daud memukul kalah orang Filistin (14:8-17) Tafsiran: Tanda apa yang menunjukkan bahwa Tuhan berkenan atau memberkati pelayanan seseorang? Kepemimpinan Daud semakin kokoh karena Tuhan sendiri yang memberkatinya (ayat 17). Bagaimana Tuhan memberkati Daud? Pertama, melalui raja Hiram dari Tirus yang mengirimkan Daud berbagai hadiah untuk digunakan membangun istananya. Sikap Hiram ini bisa diartikan pernyataan hormat atau bahkan tunduk (semacam upeti) terhadap pemerintahan Daud. Bagi Daud sendiri ini merupakan tanda penyertaan Tuhan atas dirinya sebagai Raja Israel. Penulis Tawarikh mencatatkan hal kedua yang merupakan bukti berkat Tuhan atas Daud, yaitu anak-anak Daud yang dilahirkan baginya oleh istri-istrinya. Memang tindakan Daud mengambil banyak istri adalah sesuatu yang tidak berkenan kepada T...

1 Tawarikh 13 Penjelasan Singkat Daud memindahkan Tabut Isi Pasal Usaha Daud untuk mengembalikan tabut Allah ke Yerusalem. Tabut itu ditinggalkan di rumah Obed-Edom. Judul Perikop Tabut dipindahkan dari Kiryat-Yearim (13:1-14) Tafsiran: Selain membutuhkan dukungan, kerjasama, dan komitmen kesetiaan dari banyak pihak, seorang pemimpin juga membutuhkan penasihat yang berhikmat. Penasihat-penasihat itu dibutuhkan karena sehebat-hebatnya seorang pemimpin, tetap ada hal-hal yang tidak atau kurang ia kuasai. Daud sebenarnya pemimpin yang bijaksana seperti itu. Ia segera sadar bahwa untuk mengelola bangsanya diperlukan kerjasama dan masukan dari berbagai pihak. Oleh karena itu ia mengajak para pemimpin di bawahnya untuk berunding sebelum mengambil sebuah keputusan penting, yaitu memindahkan Tabut Perjanjian Allah yang sudah lama terabaikan sejak zaman Saul ke pusat pemerintahan Daud. Rencana Daud didukung penuh. Pemindahan Tabut Allah pun dilakukan. Namun, bukan berkat yang didapat, ...

1 Tawarikh 12 Penjelasan Singkat Pasukan yang menolong Daud Isi Pasal Pasukan Daud di Ziklag. Para pemimpin yang menjadikan Daud raja. Judul Perikop Pengikut-pengikut Daud di Ziklag (12:1-22) Tentara Daud di Hebron (12:23-40) Tafsiran: Bagaimana pemimpin bijak memilih para pengikutnya? Tentu salah satu kriteria utama adalah pengikut yang memiliki visi yang sama dengan visi si pemimpin, dan yang setia mendukung pemimpinnya. Begitulah cara Daud memilih pengikut. Perikop ini memperlihatkan dirinya sebagai negarawan dan ahli strategi yang ulung. Sebenarnya, Daud sudah memiliki pengikut sejak ia menjadi pelarian. (lih. 1 Sam. 22:1-2). Bahkan ketika masih berada di Ziklag, banyak orang yang tadinya pasukan Saul kemudian menyeberang, memihak Daud (ayat 1; 1Sam. 30:26-31). Mereka berasal dari suku Benyamin, suku Saul sendiri, dan juga dari suku Gad. Mereka adalah pasukan tentara profesional yang handal (ayat 1b-2, 14-15). Kemampuan para pengikut Daud ini tidak perlu diragukan lagi. Na...

1 Tawarikh 11 Penjelasan Singkat Daud menjadi raja Israel Isi Pasal Daud menjadi Raja Israel. Daftar pahlawan-pahlawannya. Judul Perikop Daud menjadi raja atas Israel (11:1-3) Daud merebut Yerusalem dan menetap di sana (11:4-9) Pahlawan-pahlawan Daud (11:10-47) Tafsiran: Allah, Rakyat, Raja. Ada berbagai sistem pemerintahan dalam dunia ini: sistem teokrasi, monarki, dll. Masing-masing teori melihat dirinya paling benar dan baik, namun praktiknya tak satu pun yang sempurna. Sistem teokrasi sering diperalat oleh sistem monarki karena banyak raja tidak saja menganggap dirinya utusan Allah, malah cenderung menganggap dirinya adalah jelmaan allah. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menegaskan senada bahwa bagaimanapun sistem yang dipakai, prinsip yang harus dihayati adalah kekuasaan berasal dari Allah dan penguasa selalu harus mempertanggungjawabkannya di hadapan Allah. Pilihan Allah tidak boleh dilihat sekadar pembenaran bagi kekuasaan, tetapi juga sebagai tuntutan untuk bertind...

1 Tawarikh 10 Penjelasan Singkat Jatuhnya Saul dan kematiannya Isi Pasal Kejatuhan dan kematian Saul. Kemenangan Filistin. Dosa Saul. Judul Perikop Saul mati (10:1-14) Tafsiran: Dalam 1 Samuel, kisah hidup Saul dibandingkan dengan kisah hidup Daud. Kisah Saul mengungkapkan tragisnya hidup orang yang diberi anugerah oleh Tuhan, tetapi ketidaktaatannya membuat ia ditolak Tuhan. Sementara Daud yang dipilih menggantikan Saul, menunjukkan sikap bersandar pada Tuhan. Ketaatan Daud membawa anugerah yang lebih besar, yaitu keturunannya akan menjadi pewaris takhta kerajaan Israel. Rupanya penulis 1 Tawarikh memakai sumber dari 1Sam. 31 untuk mengisahkan peristiwa kematian Saul dalam peperangan melawan Filistin sebagai latar belakang naiknya Daud ke takhta Israel. Kisah ini penting untuk menunjukkan beberapa hal. Pertama, kematian Saul merupakan hukuman Tuhan atas dia. Ia telah berdosa karena menolak untuk taat pada Tuhan (ayat 13-14a). Kedua, kematian Saul bukan disebabkan oleh tangan D...

1 Tawarikh 9 Penjelasan Singkat Silsilah Israel dan Yehuda Isi Pasal Daftar seluruh orang Israel. Tanggung jawab beberapa orang Lewi. Judul Perikop Daftar penduduk Yerusalem (9:1-34) Silsilah Saul (9:35-44) Tafsiran: Kembali ke Yerusalem. Perikop ini terdiri dari dua bagian: ayat 1 merupakan penutup dari pasal 1-8, sedangkan ayat 2-34 mendaftarkan orang-orang Israel yang kembali dari pembuangan di Babel, khususnya mereka yang menetap di Yerusalem. Ayat 1b sekali lagi menggarisbawai kondisi Israel sebagai akibat dari ketidaksetiaan mereka kepada Tuhan (ayat 7; 5:25). Penekanan pada "seluruh orang Israel" (ayat 1a) berkaitan dengan ayat 3, yang menyebutkan "bani Yehuda, Benyamin, Efraim, dan Manasye." Ketika kerajaan Israel terpecah dua setelah Salomo wafat (ayat ##C 1 Tawarikh 9:1Raj. 11), suku Yehuda dan Benyamin termasukkerajaan Yehuda di Selatan, sedangkan Efraim dan Manasye termasuk sepuluh suku dari kerajaan Israel di Utara. Dengan menyebutkan keempat s...

1 Tawarikh 8 Penjelasan Singkat Anak-anak Benyamin Isi Pasal Anak-anak Benyamin. Keturunan Saul dan Yonatan. Judul Perikop Daftar keturunan Benyamin (8:1-28) Keturunan Saul (8:29-40) Tafsiran: Generasi yang istimewa. Selain suku Yehuda dan Lewi, suku Benyamin juga diistimewakan karena kesetiaannya terhadap keturunan Daud dan ibadah bait Allah. Suku Benyamin dalam pasal 7 adalah yang bersekutu dengan kerajaan Utara, dan di pasal 8 adalah yang bersekutu dengan kerajaan Yehuda. Ada 4 kelompok suku Benyamin dalam perikop ini. Pertama, yang tinggal di Geba (ayat 1-7). Silsilah dimulai dari Benyamin (ayat 1) dan langsung menyempit kepada cucunya, Ehud (ayat 6). Ehud adalah hakim yang membawa kemenangan bagi Israel ketika melawan raja Moab, Eglon (Hak. 3:12-30). Penyebutan Geba menunjukkan bahwa daerah ini tetap milik mereka sesudah pembuangan. Kedua, yang tinggal di Moab, Ono, Lod, dan Gat (ayat 8-13). Bagian kedua ini menyoroti Saharaim (ayat 8) dan anak-anak Elpaal (ayat 12). Bebe...

1 Tawarikh 7 Penjelasan Singkat Anak-anak Isakhar Isi Pasal Anak-anak Isakhar, Benyamin, Naftali, Manasye, Efraim, Asyer. Judul Perikop Suku-suku selebihnya (7:1-40) Tafsiran: Sumbangan yang istimewa. Kini dijabarkan 6 suku lainnya yang mudah dilupakan orang. Pertama-tama suku Isakhar didaftarkan (ayat 1-5). Daftar ini memfokuskan pada 4 anak laki-laki Isakhar (ayat 1-4) dan ditutup dengan saudara-saudara lainnya (ayat 5). Penyebutan banyaknya isteri dan anak (ayat 4) menunjukkan bahwa mereka diberkati sebagai umat Allah. Masalah militer menonjol di sini. Dalam setiap keturunan ada tentara-tentara (ayat 2,4-5). Suku Isakhar akan memperkokoh tentara Israel bila musuh menyerbu. Selanjutnya suku Benyamin (ayat 6-12). Daftar yang lebih lengkap ada di pasal 8. Daftar pendek dimunculkan untuk menyoroti kekuatan militer. Suku Benyamin sangat berharga dalam bidang pertahanan. Lalu suku Naftali (ayat 13). Naftali adalah anak Yakub dari Bilha, gundiknya. Ini dapat menggoyahkan status Naf...

1 Tawarikh 6 Penjelasan Singkat Anak-anak Lewi Isi Pasal Keturunan Lewi. Kota-kota para imam dan orang Lewi. Judul Perikop Suku Lewi (6:1-30) Penyanyi-penyanyi di rumah TUHAN (6:31-47) Keturunan Harun (6:48-53) Kota-kota orang Lewi (6:54-81) Tafsiran: Ibadah yang istimewa. Silsilah suku Lewi ada di tengah-tengah deretan silsilah (ayat 2:1-9:1a). Ini menyatakan bahwa, selain lembaga kerajaan, ibadah amat penting, seperti pada zaman Musa (Bil. 2). Silsilah dimulai dengan keluarga imam besar (ayat 1-15). Keturunan Lewi disempitkan pada Kehat (ayat 2), Amram (ayat 3), Eleazar (ayat 4a), dan Pinehas (ayat 4b). Hanya Pinehas yang mewakili garis keturunan imam besar (ayat 4b-15). Ada 2 komentar yang diberikan. Pertama, Yohanan adalah imam di Bait Allah Salomo (ayat 10). Penyebutan Bait Salomo penting karena: [1] Polanya harus ditegakkan kembali setelah pembuangan, dan [2] Hanya keturunan ini yang sungguh-sungguh keturunan imam besar yang sejati. Kedua, Yozadak diangkut ke Babel (ay...

1 Tawarikh 5 Penjelasan Singkat Keturunan Ruben Isi Pasal Garis keturunan Ruben, Gad, setengah Manasye. Pembuangan karena dosa mereka. Judul Perikop Suku-suku yang di seberang sungai Yordan (5:1-26) Tafsiran: Dilupakan namun istimewa. Penulis Tawarikh juga peduli terhadap suku-suku di sebelah timur sungai Yordan. Mereka mudah dilupakan karena: [1] Terpisah secara geografis (Yos. 1:12-15), [2] Telah ditaklukkan oleh Hazael dari Siria tahun 837/6 sM (ayat 32-33) sehingga peranannya dalam kehidupan nasional berkurang, dan [3] Dibuang 12 tahun lebih awal (ayat ##C 1 Tawarikh 5:734 sM) daripada suku-suku utara (ayat 6, 26). Ada 4 bagian dalam daftar ini. Pertama, suku Ruben (ayat 1-10). Karena dosanya, Ruben kehilangan berkat ganda untuk Yusuf (ayat 1b-2, Ul. 33:13-17) dan kepemimpinannya dialihkan ke Yehuda. Meskipun demikian, dua kali disebutkan bahwa ia adalah anak sulung (ayat 1) yang harus tetap dihormati. Catatan tentang Tiglath Pileser (Pilneser) III (ayat ##C 1 Tawarikh 5:7...

1 Tawarikh 4 Penjelasan Singkat Anak cucu Yehuda Isi Pasal Keturunan Yehuda dan Simeon. Judul Perikop Keturunan Yehuda dari cabang lain (4:1-23) Keturunan Simeon (4:24-43) Tafsiran: Kasih yang istimewa. Silsilah Yehuda ditutup dengan daftar anak-anak Yehuda: keturunan Peres (ayat 1-20) dan Sela (ayat 21-23). Kisah tentang Yabes muncul (ayat 9-10) karena namanya bermasalah. Keturunan Peres (leluhur Daud) ditinggikan oleh penulis Tawarikh. Namun, nama Yabes (artinya "kesakitan"), bukan nama yang mudah dimasukkan ke dalam silsilah. Itu sebabnya dikatakan bahwa ia lebih dimuliakan daripada saudara-saudaranya (ayat 9). Namanya tidak mengungkapkan karakternya, tetapi proses kelahirannya. Karena itu, kehormatan keturunan Peres tetap terjaga. Yabes juga dimuliakan karena doanya dijawab. Doanya dapat menjadi model bagi komunitas pascapembuangan. Setelah Yehuda, penulis Tawarikh beranjak mencatat suku Simeon (ayat 24-43) yang cenderung dilupakan karena jumlahnya sedikit dan ka...

1 Tawarikh 3 Penjelasan Singkat Keturunan Daud Isi Pasal Silsilah garis keturunan Daud. Judul Perikop Keturunan Daud (3:1-24) Tafsiran: Rencana yang istimewa. Menyambung silsilah Ram (ayat 2:10-17), penulis Tawarikh melanjutkan dengan anak-anak Daud: yang lahir di Hebron dan Yerusalem (ayat 1-9), keturunan Salomo dari sebelum sampai tibanya pembuangan (ayat 10-16), serta keturunan Yekhonya (Yoyakhin) selama dan sesudah pembuangan (ayat 17-24). Pertama, penulis Tawarikh mendaftarkan anak-anak Daud secara lengkap di Hebron (ayat 3:1-4a) dan Yerusalem (ayat 4b-9). Ini dimaksudkan untuk membedakan keturunan Daud secara umum dari keturunan khusus yang akan menjadi raja-raja. Kedua, Salomo difokuskan (ayat 10-16). Tidak seperti dalam kitab Raja-raja, penulis Tawarikh tidak melaporkan perselisihan antara Salomo dan Adonia (ayat ##C 1 Tawarikh 3:1Raj. 1-2). Dari sudut pandang penulis Tawarikh, pelimpahan takhta dari Daud kepada Salomo berjalan mulus sesuai rencana Allah. Ketiga, anak-...

1 Tawarikh 2 Penjelasan Singkat Anak Cucu Israel Isi Pasal Genealogy, sons of Judah. Silsilah, keturunan Yehuda. Judul Perikop Keturunan Yehuda (2:1-55) Tafsiran: Ketaatan yang istimewa. Setelah mengingatkan bangsa Israel tentang asal-usul mereka, penulis Tawarikh menjabarkan suku-suku Israel (ayat 2:1-9:1a) secara panjang-lebar. Ia menempatkan Yehuda di urutan pertama karena Daud berada dalam garis keturunan ini dan karena Ruben telah kehilangan hak sulungnya (ayat 5:1-2). Penulis Tawarikh mengajak para pembacanya untuk menegakkan takhta Daud kembali. Silsilah Yehuda dimulai dengan anak-anak Yehuda (ayat 2:3-9) yang dikelompokkan menurut ibu-ibu mereka. Er dan Onan mati karena berbuat jahat di hadapan Tuhan (ayat 3, Kej. 38:7-10). Ahar, keturunan Karmi dan Zerah (lih. Yos. 7:1), mati karena tidak setia. Sebaliknya, keturunan Peres beranak-cucu dan diberkati sebagai tanda Allah berkenan pada kesetiaan dan ketaatan mereka. Tidak ada cacat yang dicatat pada garis keturunan ini ka...

1 Tawarikh 1 Penjelasan Singkat Daftar Keturunan Adam sampai Nuh Isi Pasal Sisilah: Adam sampai raja-raja Edom. Garis keturunan perayahan. Judul Perikop Daftar keturunan Adam sampai Abraham (1:1-27) Keturunan Abraham (1:28-33) Keturunan Esau (1:34-42) Raja-raja Edom (1:43-54) Tafsiran: Orang yang istimewa. Bangsa Israel telah pulang dari pembuangan. Dalam situasi seperti itu, persoalan jati diri adalah masalah besar untuk mereka. Masihkah Allah menganggap mereka umat-Nya dan menghisabkan mereka dalam janji-Nya? Sangat wajar bila mereka putus asa dalam keterpurukan. Melalui silsilah ini, penulis Tawarikh ingin memberikan keyakinan bahwa mereka tetap adalah umat pilihan Allah yang istimewa. Silsilah ini terdiri dari tiga bagian utama. Pertama, keturunan Adam (ayat 1-3). Dalam kaitan dengan Adam sampai Nuh, Israel ditempatkan sebagai bagian dari umat manusia yang menikmati berkat dan kutuk yang sama (Kej. 1:26-29; 3:15-24). Bersamaan dengan itu nyata pemilihan Allah pada garis ...

2 Raja-raja 25 Penjelasan Singkat Bait Suci dihancurkan Isi Pasal Penyerangan ke Yerusalem dan pembuangan akhir. Judul Perikop Gedalya menjadi gubernur dan dibunuh (25:22-26) Yoyakhin dikasihani (25:27-30) Tafsiran: Allah kita adalah Allah yang panjang sabar dan penuh dengan anugerah. Ketika umat terus melakukan apa yang jahat, maka penghakiman Allah akan datang dan hal tersebut sangat mengerikan. Setelah kematian Yosia, kerajaan Yehuda merosot secara tajam. Anak-anak Yosia silih berganti menjadi raja, tetapi mereka semua melakukan apa yang jahat di mata Tuhan. Anak Yosia yang terakhir menjadi raja, yaiut Zedekia, juga melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (2 Raja-Raja 24:2 Raja-Raja 24:19). Semua ini menunjukkan bahwa Yehuda sedang berjalan menuju kehancuran dan Allah tidak lagi memberikan mereka raja yang baik. Zedekia melakukan hal yang bodoh, seperti Yoyakim. Pertama-tama ia takluk kepada Babel dan membayar upeti, kemudian ia memberontak terhadap Babel (2 Raja-Raja 24:2 ...

2 Raja-raja 24 Penjelasan Singkat Yoyakim dibawa ke pembuangan Isi Pasal Yoyakim membayar upeti kepada Nebukadnezar. Pemerintahan Yoyakim,Yoyakhin, dan Zedekia. Pembuangan ke Babel. Judul Perikop Yoyakhin, raja Yehuda (24:8-17) Zedekia, raja Yehuda -- Runtuhnya kerajaan Yehuda (24:18--25:21) Tafsiran: Hidup ini penuh dengan misteri. Salah satu hal yang tidak dapat kita mengerti adalah mengapa orang tua yang sangat baik bisa menghasilkan anak yang jahat, dan mengapa orang tua yang sangat jahat bisa menghasilkan anak yang baik. Kisah dalam kehidupan raja-raja Yehuda penuh dengan "misteri" demikian, termasuk kisah Yosia dan anak-anaknya. Setelah Firaun Nekho membunuh Yosia, maka rakyat Yehuda mengangkat Yoahas (anak Yosia) menjadi raja (2 Raja-Raja 23:30). Tetapi, Firaun Nekho menggantikan Yoahas dengan Elyakim (anak Yosia yang lain) dan menggantikan namanya dengan Yoyakim (2 Raja-Raja 23:34). Kemudian kerajaan Babel menaklukkan Yoyakim, setelah Babel mengalahkan Mesir....

Anugerah Tuhan selalu dicurahkan dengan melimpah kepada orang-orang yang mengasihi Dia. Setiap orang harus merespons anugerah itu dengan syukur dan ketaatan. Bila mereka menolak anugerah dan memilih hidup dalam dosa maka mereka akan menerima konsekuensinya. Yoahas dan Elyakim adalah anak-anak Raja Yosia. Mereka telah menyaksikan bagaimana salehnya ayah mereka. Mereka dapat puas menikmati Kitab Taurat. Sepanjang ayah mereka masih hidup, mereka hidup beribadah mengikut Allah nenek moyang mereka (lih. 2Taw. 34:33). Namun, setelah ayah mereka mati mereka memilih untuk hidup berdosa (2Raj. 23:32, 37). Pada masa Raja Yoahas yang jahat berkuasa, Allah mulai menghukum Yehuda dengan menyerahkan bangsa itu ke tangan Firaun Nekho (ayat 33). Nekho memecat Raja Yoahas dan mengangkat Elyakim (Yoyakim) sebagai raja Yehuda (ayat 34). Raja Yoyakim ternyata sama jahat dengan Yoahas. Tuhan menghukum Yehuda melalui Nebukadnezar, raja Babel dan gerombolan penyamun dari bangsa Kasdim, Aram, Moab, dan Amon...

2 Raja-raja 22 Penjelasan Singkat Nubuat nabiah Hulda Isi Pasal Pemerintahan Yosia. Memperbaiki rumah TUHAN dan ditemukannya kitab Taurat. Judul Perikop Yosia, raja Yehuda -- Kitab Taurat ditemukan kembali (22:1-20) Tafsiran: Komitmen awal Yosia untuk pembaharuan rohani bangsa Yehuda diperlihatkan melalui usaha kerasnya memperbaiki bait Allah (2 Raja-raja 22:3-7). Tindakan itu dapat dikatakan kurang tepat dan hasilnya kurang efektif, sebab 2 raja sebelum Yosia sudah terlanjur merusak moral, akhlak, dan kerohanian bangsa Yehuda. Untuk memperbaiki keadaan ini dibutuhkan usaha yang lebih dari sekadar memperbaiki bait Allah. Sesungguhnya Yosia tidak mempunyai penuntun, karena pada zaman raja Manasye, hampir seluruh salinan kitab Taurat Musa sudah dimusnahkannya. Namun Allah tidak membiarkan kerinduannya yang tulus menjadi padam. Ia memberkati usaha Yosia. Perbaikan bait Allah memang tidak membawa kepada pembaharuan rohani namun memimpin kepada ditemukannya kitab Taurat -- yang akan...

2 Raja-raja 21 Penjelasan Singkat Kejahatan Manasye Isi Pasal Pemerintahan Manasye dan Amon di Yehuda yang jahat. Judul Perikop Manasye, raja Yehuda (21:1-18) Amon, raja Yehuda (21:19-26) Tafsiran: Takhta adalah anugerah Allah. Ketika seseorang dipercaya Tuhan untuk memimpin, itu bukan status untuk dibanggakan apalagi untuk disalahgunakan. Namun, banyak orang yang mengejar takhta untuk ambisi pribadi. Akibatnya dari takhta bukan mengalir keadilan dan kebaikan melainkan kekejian dan kenajisan. Manasye dan putranya, Amon adalah dua raja Yehuda yang terkenal sangat jahat padahal mereka keturunan Raja Hizkia yang dikenal saleh. Sayang mereka memilih jalan hidup berdosa. Manasye melakukan banyak kejahatan. Ia beribadah pada banyak dewa, mendirikan ulang bukit-bukit pengorbanan, mempersembahkan anaknya sebagai korban, dan membunuh banyak orang tidak bersalah. (ayat 2-9, 16). Apa yang dilakukan Raja Amon tidak beda jauh dengan ayahnya (ayat 21). Amon berani mengambil keputusan mening...

2 Raja-raja 20 Penjelasan Singkat Kematian Hizkia Isi Pasal Hizkia sakit dan disembuhkan. Judul Perikop Hizkia sakit dan disembuhkan (20:1-11) Hizkia dan para utusan dari Babel (20:12-21) Tafsiran: Musa sudah memberitahukan umat-Nya di Imamat 26 dan Ulangan 28 bahwa jika mereka taat, Allah akan memberkati mereka. Jika mereka tidak taat, Allah akan mengutuk dan menghukum mereka. Kisah tentang raja Hizkia pada nas hari ini menunjukkan betapa Allah setia melakukan sesuai firman-Nya. Ketika Hizkia mendengar dari Yesaya bahwa ia tidak akan sembuh dan akan meninggal, maka "menagislah Hizkia" (2 Raja-Raja 20:3). Mendengar doa dan tangisan Hizkia, Tuhan pun berbelas kasihan dan memperpanjang usia Hizkia 15 tahun lagi (2 Raja-Raja 20:6). Lebih dari itu, Tuhan akan melepaskan Hizkia dari tangan raja Asyur (2 Raja-Raja 20:6), yang dikisahkan pada pasal 19. Dengan demikian, kita melihat bahwa Hizkia yang setia (2 Raja-Raja 20:3) dan percaya penuh kepada Tuhan mendapatkan berkat-...

2 Raja-raja 19 Penjelasan Singkat Doa Hizkia Isi Pasal Perkataan Hizkia kepada Yesaya dan jawabannya. Sanherib menentang Allah. Doa Hizkia dan jawaban melalui Yesaya. Judul Perikop Yerusalem luput dari tangan Sanherib (19:1-37) Tafsiran: Saat tantangan datang mendera kehidupan anak-anak Tuhan, langkah paling tepat adalah berpaling kepada Tuhan memohon pertolongan-Nya. Dengan bersehati anak-anak Tuhan berfokus kepada Tuhan, bukan kepada tantangan, dan percaya penuh pada kedaulatan dan kasih-Nya. Hizkia sebagai pemimpin umat Yehuda tidak mencoba lagi menyelesaikan masalah luar negerinya dengan kekuatan sendiri (lih. 18:14-16), tetapi ia menyerahkannya kepada Allah dalam doa. Ia mengajak serta para pemimpin lainnya (ayat 19:2) dan meminta Nabi Yesaya untuk mencari pertolongan dari Allah (ayat 3-4). Yesaya menyampaikan firman Allah kepada Hizkia yang isinya Allah berdaulat atas raja Asyur. Allah akan melepaskan Yehuda dari ancaman Asyur dengan cara-Nya yang ajaib (ayat 6-7). Hizkia...

2 Raja-raja 18 Penjelasan Singkat Penghujatan Juru minuman agung Isi Pasal Pemerintahan dan kebangunan Hizkia atas Yehuda. Kemenangan atas bangsa Filistin. Penyerangan oleh Sanherib. Penghinaan oleh Rab-shekeh. Judul Perikop Hizkia, raja Yehuda (18:1-12) Yerusalem dikepung oleh Sanherib (18:13-37) Tafsiran: Kalau seseorang ingin ditolong oleh orang lain, setidaknya orang itu memiliki keyakinan bahwa yang akan menolong mampu melakukannya. Diperlukan kerjasama dan tindakan yang berkesinambungan dari kedua pihak. Biasanya, yang ditolong dengan kerelaan dan kesadaran menaati syarat-syarat dari pihak yang menolong. Hizkia merupakan contoh raja yang tidak melupakan pelbagai tindakan Allah di masa lalu bagi bangsa Yehuda dan campur tangan-Nya di masa kini (2 Raja-Raja 18:1-8). Pengakuan Hizkia akan kehadiran dan kedaulatan TUHAN dinyatakan secara jelas. Dia melakukan apa yang benar di mata TUHAN, yaitu menghancurkan semua tempat dan peralatan yang digunakan untuk penyembahan berhala;...

2 Raja-raja 17 Penjelasan Singkat Kesepuluh suku dibawa kepembuangan Isi Pasal Pemerintahan Hosea di Israel. Israel menjadi jajahan kepada orang Asyur. Dosa bangsa Israel. Judul Perikop Hosea, raja Israel (17:1-6) Keruntuhan kerajaan Israel (17:7-23) Orang-orang Samaria (17:24-41) Tafsiran: Dosa yang tidak segera dibereskan akan menimbulkan dosa lainnya. Seperti pepatah yang berbunyi: Sedikit demi sedikit, lama-lama menjadi bukit, demikianlah penimbunan dosa yang dibiarkan akan menjadi suatu borok parah yang hanya bisa dibereskan dengan `amputasi rohani'. Kehancuran yang terjadi pada kerajaan Israel adalah akibat yang tak terelakkan dari menimbun dosa tanpa upaya menyelesaikannya dengan benar. Raja Hosea menutup rangkaian raja-raja yang memerintah Israel sejak Yerobeam bin Nebat (1Raj. 12:20). Pada masa pemerintahannya, Raja Salmaneser dari Asyur menaklukkan dan menghancurkan Samaria serta membawa orang-orang Israel ke Asyur, negeri pembuangan (2Raj. 17:5-6, 23b). Penulis...

2 Raja-raja 16 Penjelasan Singkat Kejahatan Ahas bangkit Isi Pasal Pemerintahan Ahas atas Yehuda. Orang Asyur merebut Damsyik. Judul Perikop Ahas, raja Yehuda (16:1-20) Tafsiran: Mengamati kehidupan rohani raja Ahas, tidaklah heran bila ia merupakan salah satu raja terjahat di dalam sejarah kerajaan Yehuda. Sebab dirinya sendirilah yang menjadi Tuhan atas hidupnya. Allah, dewa, atau agama hanyalah merupakan masalah pribadi dan selera, sehingga tidak ikut memberi warna dalam kehidupannya. Akibatnya di dalam kehidupan rohaninya terjadi hal-hal seperti: pemisahan antara komitmen ibadah dengan iman, sinkretisme demi selera, keuntungan pribadi menjadi kunci penentu bagi keputusan di segala bidang termasuk bidang rohani. Beberapa peristiwa membuktikan kebenaran penjabaran di atas. Tindakan Ahas mempersembahkan seorang anak kandung sendiri, merupakan komitmen paling tinggi dalam ibadah dewa Baal. Namun komitmen yang tinggi itu tidak dibarengi dengan kepercayaannya secara penuh terhada...

2 Raja-raja 15 Penjelasan Singkat Kusta Azarya Isi Pasal Pemerintahan Azarya dan Yotam atas Yehuda dan Zakharia, Salum, Menahem, Pekahya, Pekah atas Israel. Judul Perikop Azarya, raja Yehuda (15:1-7) Zakharia, raja Israel (15:8-12) Salum, raja Israel (15:13-16) Menahem, raja Israel (15:17-22) Pekahya, raja Israel (15:23-26) Pekah, raja Israel (15:27-31) Yotam, raja Yehuda (15:32-38) Tafsiran: Dalam bacaan ini kita melihat empat kali pergantian raja Israel dalam kurun waktu 20 tahun 7 bulan, yaitu: 1) Zakharia memerintah selama 6 bulan (ayat 8-12); 2) Salum memerintah selama satu bulan (ayat 13-16); 3) Menahem memerintah selama 10 tahun (ayat 17-21); 4) Pekahya memerintah selama sepuluh tahun (ayat 23-26). Di antara keempatnya, Salum adalah raja yang memerintah paling singkat (dalam jajaran para raja Israel, ia menduduki peringkat kedua setelah Raja Zimri yang hanya memerintah selama satu minggu). Proses peralihan kepemimpinan ini diwarnai dengan persepakatan keji dan...